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Comprendre la « théorie du genre » en 5 points

Mathieu — Sun, 09 Feb 2014 20:25:00 +0100

By Kenji-Baptiste OIKAWA (Own work) [GFDL or CC-BY-SA-3.0-2.5-2.0-1.0], via Wikimedia Commons

La « théorie du genre » est au cœur du débat public depuis quelques temps. Au point qu’il y a quelques jours, la loi famille a été avortée (c’est le cas de le dire !) sous la pression des mouvements réactionnaires.

Chaque fois que j’entends parler de la théorie du genre à la télévision, je n’arrive pas à comprendre pourquoi personne ne se lève pour dire « non, attendez, on va vous expliquer ». Comme toujours, on parle de choses que l’on ne connaît pas, et les personnalités politiques sont toujours d’accord avec celui qui crie le plus fort.

Donc puisque vous êtes arrivé jusqu’ici, restez un peu, je vais vous expliquer.

En fin d’article, vous trouverez quelques liens détaillant des opinions opposées, pour vous aider à construire votre propre opinion.

1. La « Théorie du Genre »

La « théorie du genre » n’existe pas.

Ce que l’on appelle « théorie du genre » est un ensemble d’études sociologiques étudiant la construction sociale des individus.

Ces études se concentrent sur l’aspect sexué des individus. Ces études analysent la construction des comportements sexués chez différentes sociétés, et les conséquences que cela a sur la structuration des rapports entre les sexes.

Cela n’est pas, et n’a jamais été, une théorie comme le sont la théorie de l’évolution ou la théorie du Big Bang.

Lire et écouter plus à ce sujet.

2. Sexe ? Genre ?

Combien y a-t-il de sexe ? Deux ? On ne peut être qu’homme ou femme? Attendez, c’est un peu plus compliqué que ça.

2.1. Le sexe biologique

Il y a d’abord le sexe biologique, celui qui est inscrit dans vos chromosomes. Chromosomes sexuels XX pour les filles, XY pour les garçons, la présence et la nature des chromosomes sexuels ne laisse pas place au doute.

Mais comme pour le chromosome 21 (trisomie 21), il existe aussi des anomalies des chromosomes sexuels, et certaines personnes se retrouvent avec un génotype affichant fièrement et sans complexes son XXY en lieu et place du XX ou XY. Contrairement aux personnes atteinte de trisomie 21, la trisomie des chromosomes sexuels est bénigne mais entraîne souvent un retard du développement des organes sexuelles mâles, ainsi qu’une stérilité.

Il y a donc trois « sexes génétiques » possibles : XX, XY, XXY.

2.2 Le phénotype

Le phénotype c’est l’expression sexuelle des chromosomes, il se manifeste par la présence d’organes sexuelles mâles ou femelles. Là encore, vous pouvez ressembler à un garçon (présence abondante de poils, développement musculaire), ou une fille (gonflement des glandes mammaires, raréfication des poils), en fonction de l’expression que donneront vos chromosomes sexuels.

Mais là encore, les choses ne sont pas binaires, certaines mutations rares du chromosome SRY provoquent une intersexuation, l’individu est alors à mi-chemin entre le phénotype masculin et le phénotype féminin, tout en ayant la présence normale de chromosomes sexuels XX ou XY. L’intersexualité va plus loin qu’une simple apparence physique, elle provoque aussi, avec le mélange des hormones, un développement partiel des organes sexuelle. Au point qu’il est parfois difficile d’identifier avec une échographie le sexe de l’enfant avant la naissance. L’instant décisif se jouant alors après la naissance, où les médecins et les parents doivent inscrire sur l’état civil le sexe de leur enfant. Une fois leur décision prise, les parents peuvent ensuite demander à procéder à des opérations de chirurgie reconstructrice, pour faire correspondre - au moins partiellement - les organes sexuelles de l’enfant à son sexe civil.

Le phénotype est donc le curseur, plus ou moins prononcé, propulsant le sexe biologique dans la construction de l’apparence de l’individu.

2.3 Le sexe social

Il existe encore un autre sexe, c’est celui par lequel nous interagissons avec les autres. On parle souvent de « garçon manqué » pur une fille, et il arrive qu’on dise d’un garçon que « c’est une vraie gonzesse ».

Ces phrases se basent sur la construction sociale que nous avons du sexe des individus (je ne parle pas de sexualité). Les filles et les garçons s’insèrent dans certains comportements correspondant à leur phénotype, et la prise de certains comportements « masculins » par les femmes, ou de certains comportements socialement « féminins » par les hommes provoque souvent une incompréhension, alors qu’il s’agit de l’expression de sa personnalité, ce qui n’a rien à voir avec le sexe ou le genre.

Le sexe social définit donc comment nous nous insérons dans des comportements « féminins » ou « masculins », vis à vis de la société.

2.4 Le genre

Le genre est le « sexe » le plus critiqué en ce moment. Le genre c’est une histoire personnelle, et ça n’a rien à voir avec les constructions sociales. Le genre est le sexe que l’on ressent, au plus profond de soi. C’est le fait de se sentir homme, ou femme, ou même ni l’un ni l’autre.

On peut être un homme, apprécier s’habiller en femme et utiliser les codes et attributs féminins, cela ne fait pas de soi un transgenre. On peut être une femme, parler vulgairement et mettre des pantalons, on n’en sera pas un homme pour autant. L’emprunt des codes sociaux de l’autre sexe relève de ce que j’ai appelé plus haut le sexe « social », c’est différent du genre.

Le genre est la relation à son propre sexe, c’est le sexe le plus personnel et le plus mystérieux. C’est aussi celui que l’on comprend le moins. Le genre ne se décide pas plus que le sexe biologique, mais il est celui qui va compter pour la représentation que l’on a de soi, et sa projection aux autres. C’est le sexe que l’on ressent, celui qu’on exprime, celui qui, lorsqu’il n’est pas en accord avec le sexe biologique, va nous faire souffrir.

Le genre peut aussi n’être ni féminin ni masculin. Dans certaines sociétés, un autre genre (« troisième sexe ») est même reconnu socialement.

3. Enseignement ?!

Une des grandes inquiétude des combattants contre la théorie du genre (qui n’existe pas), est l’enseignement. D’après eux, on va apprendre à nos garçons, jusque dans les écoles primaires, à jouer aux filles, on va leur apprendre la masturbation et la fornication dès leur plus jeune âge, on va créer une confusion dans leurs cerveaux trop jeunes pour comprendre.

En fait, je ne pense pas qu’on expliquera ce qu’est le phénotype aux enfants. Mais le sexe social (et non pas le genre) se construit dès le plus jeune age il est donc normal de leur expliquer que les conventions sociales ne sont que des conventions, et que leur personnalité peut s’exprimer en dehors du carcan des codes de la société. Ainsi, jouet à la dînette pour un petit garçon n’est pas plus gênant que jouer aux petites voitures pour une fille ; ce sont des jeux.

L’école, mais surtout les relations entre les enfants dès leur plus jeune âge, participe à la création de la compréhension que les enfants, et ensuite les adultes, ont du monde.

S’ils trouvent normal dès leur plus jeune âge de mettre les filles de côté pour certains jeux, ils vont naturellement comprendre que la place des femmes n’est pas faite pour certaines tâches, par un déterminisme biologique immuable. Par contre, s’ils apprennent assez tôt à jouer avec les petites filles, leurs relations avec le sexe opposé sera non seulement plus apaisé à l’adolescence, mais aussi à l’âge adulte. Les filles ne seront plus un objet bizarre qu’il convient d’étudier, mais des personnes à part entières, des compagnes, des collègues, mais pas des objets sexuels.

C’est donc les stéréotypes sociaux, sous forme de jeux, qui seront probablement abordés lors de la petite enfance, par les enfants eux-mêmes, et non le genre qui est de l’ordre de l’expression personnelle de son propre sexe.

4. Théorie du genre = lobby gay

Ça me fait toujours rire quand je l’entend, mais ce n’est pas drôle quand on entend la haine qui se déverse juste après de la bouche de ceux qui en parlent.

La sexualité, le sexe, et le genre sont trois choses différentes. Nous avons vu la différence entre le sexe et le genre dans le point 2. La sexualité est encore autre chose, et elle est complètement indépendante du sexe et du genre. La sexualité c’est la capacité pour les êtres humains à développer des relations charnelles avec d’autres êtres humains.

La plupart des hommes préfèrent les femmes, et la plupart des femmes préfèrent les hommes, grand bien leur en fasse.

Certains hommes préfèrent les hommes, certaines femmes préfèrent les femmes, grand bien leur en fasse.

Certaines personnes n’ont pas de préférence spéciale, et se basent avant tout sur la rencontre d’une personnalité, au delà du sexe de la personne. Grand bien leur en fasse.

Aucun rapport donc avec la théorie du genre, avec le genre, ou avec le sexe. Quels seraient les plans du lobby gay pour essayer de détruire une nouvelle fois la famille ?

Vous savez quoi, ceux qui détruisent la famille, c’est ceux qui prétendent la défendre. Lorsqu’on rejette l’un de ses enfants parce qu’il est homosexuel, lorsque l’on assassine des personnes qui s’aiment parce qu’elles ne s’aiment pas « comme il faut », lorsqu’on déchire des vies, on ne défend pas la famille.

Le lobby gay n’existe pas, la théorie du genre non plus.

5. Nier la différence entre les sexes !

La « théorie du genre » est accusée de vouloir nier les différence entre les sexes, nous transformer en êtres androgynes et insipides, à supprimer les deux genres au profit d’un seul.

C’est faux d’une part si on considère que les études de genre différencient justement les sexes masculins et féminins, et ensuite parce que les militants féministes revendiquent souvent un « troisième sexe » qui est donc un sexe supplémentaire, et non pas un sexe qui remplacerait les deux premiers.

Le propos est également stupide parce qu’il montre souvent une insécurité de celui qui le porte dans son rôle patriarcal. Bien souvent ce sont des hommes qui parlent de ce « problème », et qui revendiquent la différence entre les sexes pour justifier leur ascendant sur le sexe opposé. Lorsque ce sont des femmes, c’est juste de la bêtise, je n’arrive pas à comprendre qu’une personne revendique sa place de soumission dans une société patriarcale, alors que les droits des femmes ont plus évolué en un siècle qu’en deux mille ans d’histoire.

Addendum : L’enfer est pavé de bonnes intentions

Sous forme de post-scriptum, je pourrais conclure presque l’ensemble des billet de ma catégorie LGBT ainsi, mais c’est un fait : l’enfer est pavé de bonnes intentions.

Ceux qui prônent la non violence en assassinant des gens sont des imbéciles.
Ceux qui défendent la famille en rejetant une partie de leurs semblables sont des imbéciles.
Ceux qui propagent la haine en voulant promouvoir l’amour sont des imbéciles.

À tous les militants anti-lobby gay, pensez à tous les jeunes homos qui se suicident.
À tous les militants « anti-gender », pensez à toutes ces femmes qui n’ont pas le droit de vote, ou de sortir de chez elles sans l’accord de leur mari.
À tous les anti-avortements, pensez à ces femmes qui meurent en essayant de se libérer de l’enfant issu d’un viol, et à tous ces enfants qui souffrent de ne pas avoir été désirés.

Pour aller plus loin

Ceux qui partagent mon opinion

Ceux qui ne partagent pas mon opinion

Observatoire de la théorie du genre, une publication du syndicat étudiant UNI.
Égalité et Réconciliation, une publication d’Alain Soral.
Nouvelles de France

Gérer le turnover dans les structures associatives

Mathieu — Sun, 24 Nov 2013 18:31:00 +0100

Au départ, je voulais faire un billet sur le blog des développeurs du BDE Saint Jérôme parlant de la motivation. Et puis, je me suis dit que c’était un peu hors contexte, puisque je ne participe que d’assez loin ce qu’il se passe là bas.

Et puis je me suis dit aussi que la motivation c’était un problème finalement assez général, qu’au fond la motivation n’était pas un problème mais un moyen.

Le problème dans les associations, finalement, c’est le turnover.

Introduction

Le turnover, c’est ce que l’on appelle aussi la « passation » : de nouvelles personnes arrivent, et remplacent les personnes qui partent. Il peut y avoir un délai durant lequel les personnes qui ne sont pas encore parties forment les nouvelles venues, il peut y avoir des « piliers de comptoir » qui s’assurent de la cohérence des rotations, mais globalement, les associations sont toutes confrontées à un moment de leur vie au départ d’un membre qui « emporte le savoir » avec lui.

Quelles sont les solutions ? Peut-on éviter que les gens partent ? Comment s’assurer que les nouveaux arrivants continuent de participer à l’enrichissement (non financier) de l’association, tout en conservant son esprit d’origine ?

Voici quelques pistes.

Membres ? Membres actifs ?

Une petite précision s’impose. Certes, les associations contiennent des membres adhérents, mais ceux qui nous intéressent en premier lieu, ce sont les membres actifs. Les membres actifs sont des membres qui apportent de leur temps en bénévolat pour l’association, ce sont donc eux les « employés » de l’association, moralement parlant, et c’est sur eux que le turnover est problématique.

En effet, perdre des membres c’est perdre des soutiens, mais perdre des membres actifs c’est perdre une force d’initiative, d’action, et une mémoire des savoirs-faire de l’association. La passation doit être efficace au point de permettre au membres actifs de reprendre le travail, et continuer à faire rayonner l’association.

Arrivées et départs

Pourquoi un départ ? Doit-on l’empêcher ?

Les arrivées et les départs font partie de la vie d’une association, et elle se doit d’accompagner l’une et l’autre avec la même efficacité.

Les membres actifs partent pour de multiples raisons. Dans les associations étudiantes, c’est bien souvent le diplôme qui sonne le glas de l’engagement associatif. L’avantage, c’est que l’on peut prévoir avec relativement de fiabilité le départ des membres actifs dans une association étudiante : c’est la fin de l’année universitaire pour les étudiants de dernier cycle. Pour les autres associations, les départs peuvent être prévus (déménagement, nouveau travail, etc), ou totalement à l’improviste (claquer la porte du jour au lendemain).

La bonne question n’est pas « comment empêcher quelqu’un de partir », c’est « comment accompagner son départ ». En effet, les associations n’ont aucune marge de manœuvre face au départ d’un membre actif : on ne peut pas obliger un bénévole à rester. Je dirais même que si on le pouvait, on ne le doit pas.

La raison du départ n’a finalement pas d’importance, sauf s’il s’agit d’un départ délibérément nocif à l’association (éviction d’un membre à cause de son comportement, départ pour cause de « raz-le-bol », etc). Dans ces cas là, et dans ces cas là uniquement, la question du départ, en plus de poser souvent d’autres problème que la perte d’un membre (zizanie provoquée, fragilisation de la structure vis à vis de ses partenaires…), doit demander à l’association de se recentrer sur les raisons du départ, pour en tirer des conclusions.

Comment provoquer l’arrivée de nouveaux membres ?

Que l’on soit bien clairs : on peut faire un événement exceptionnel et gagner en une journée un millier de followers sur Facebook, et ne pas récolter un seul membre actif. Gagner des membres actifs est un travail de fond, cela prend du temps, il faut avoir l’air crédible, faire des actions marquantes et positives, il faut pouvoir s’inscrire dans la durée.

Il n’y a pas de recette miracle. Soyez bons. Identifiez votre « cible » et comblez votre public. Vos membres actifs viendront tout seuls s’ils se sentent investis par vos projets. Il faudra peut être à un moment trier le bon grain de l’ivraie (certaines personnes viendront pour « prendre » et non pas « donner »), mais ne méprisez surtout pas les talents qui vous parviennent.

La communication externe est également très important pour gagner de nouveaux membre actifs (« rayonner »), mais j’y reviendrai dans un autre article.

Beaucoup d’arrivées d’un coup, c’est plutôt positif, non ?

Oui et non. D’un côté, dans les associations étudiantes, c’est quelque chose qui arrive tous les ans et que l’on sait gérer avec de l’expérience, de l’autre, pour des associations « classiques » ça peut provoquer un vrai déséquilibre, surtout si les nouveaux arrivants se connaissaient avant de d’arriver. Cela peut provoquer un déséquilibre dans l’harmonie des forces en présence au moment des prises de décision, ça peut faire pencher la balance d’un côté que les « anciens » ont toujours refusé, et cela peut provoquer un schisme important dans l’association. Il n’est jamais évident d’intégrer un groupe existant à un autre groupe.

Toutefois, il ne faut pas avoir peur des nouveaux membres. Comme nous allons le voir, il est essentiel d’intégrer de nouveaux membres actifs. Une association qui n’a pas de nouveaux membres est une association qui survit, l’étape suivante c’est l’essoufflement et la mort de l’association.

Les outils des associations

Statuts et règlements

Vos statuts doivent être visibles, à jour, clairs. Ils doivent poser les bases de ce que doit être votre association et son projet. C’est la première chose que les membres à la recherche de garanties sur vos actions iront regarder.

Ces statuts, bien qu’ils puissent évoluer, sont aussi la garantie que l’objectif initial de l’association restera le même. Plus qu’une charte, c’est la première chose que vous présentez à vos partenaires, c’est votre contrat moral.

De même, vos règlements devront être présentés à chaque nouveau membre. Il faut pouvoir poser un cadre pour rassurer les nouveaux arrivants, mais aussi pouvoir les appliquer pour travailler efficacement.

Fiches de poste

« Depuis le départ d’untel, plus rien n’est comme avant ». Comment éviter que les savoir s’évaporent avec les départs des membres ? Les fiches de poste sont des documents techniques assez formels, mais qu’il est simple à mettre en place « sans connaissance » : il suffit de suivre les questions.

La fiche de poste récapitule qui s’occupe de telle responsabilité, en quoi elle consiste, quels sont les événements qui rythment le poste (« journée type »), quels sont les documents qui doivent sortir une fois la journée terminée, et comment gérer les imprévus que l’on a déjà rencontrés.

La fiche de poste doit être élaborée par la personne chargée du poste, ou à défaut en lien étroit avec ce dernier. Elle est le premier document que doit lire une personne souhaitant reprendre une responsabilité après quelqu’un, ne serait-ce que pour décrire comment le poste fonctionne en l’état, avant de l’améliorer.

Formations

Compliquées à mettre en œuvre, nécessitant un vrai savoir faire, et souvent onéreuses pour les associations, les formations sont très peu utilisées. Pourtant, c’est un bon moyen de fournir, au format condensé et synthétique, tout ce qu’un nouveau membre devrait savoir sur le fonctionnement de la structure ou le mécanisme par lequel les actions sont menées.

Même si la formation est réussie, elle ne se suffit pas à elle-même. Les autres actions (implication des nouveaux membres, mise en place de programmes de « tutorat »…) sont indispensables pour pouvoir passer le flambeau en toute sérénité.

Communication : Bottom-Up et Top-Down

Derrière ces termes barbares de Bottom-Up et Top-Down se cachent des concepts qui sont utilisés aussi bien en ingénierie sociale qu’en ingénierie logicielle. Ces termes signifient tout simplement qu’il y a deux manières de gérer un groupe (qui ne sont pas forcément antagonistes) :

La vision hiérarchique (Top-Down) : un petit groupe de personne définit l’orientation et répartit les tâches et responsabilités au niveau inférieur, et ainsi de suite.
La vision collégiale (Bottom-Up) : les premières personnes concernées par les décisions font remonter les sujets importants et définissent ensemble les orientations pour l’ensemble du groupe.

Dans une association, il est important de ne pas faire l’un au détriment de l’autre. Si dans une entreprise la hiérarchie est quelque chose dont on ne peut pas discuter, dans une association, étant donné l’absence de lien autre qu’un contrat moral, les membres (et en particulier les membres actifs) doivent absolument pouvoir prendre part aux grandes décisions concernant l’orientation de l’association. Les décisions “fonctionnelles” (comment atteindre tel objectif) peuvent quand à elles rester à la charge du Bureau. À l’inverse, une vision trop démocratique n’entraînera qu’un brouhaha inefficace, il est indispensable d’avoir un ou plusieurs leaders pour que cela fonctionne.

Au passage, on ne décide jamais de devenir leader dans une association, on le devient toujours « par la force des choses » : parce qu’on en a les compétences et qu’on a été « adoubé » par le groupe, ou tout simplement parce qu’il n’y a personne d’autre qui accepte ce rôle.

Quel est le lien avec le turnover ? La passation ne peut se faire que s’il y a une communication efficace, à la fois Bottom-Up lors du départ (celui qui part `=>` ceux qui restent), et Top-Down pour accompagner l’arrivée (anciens `=>` nouveaux).

Ce que l’on ne vous a pas dit

Voici donc la partie qui va justifier pourquoi j’ai rédigé un long billet sur le sujet. Avec mon expérience associative, je sais qu’il y a des choses qui sont indispensables pour éviter que les nouveaux arrivants partent aussi vite qu’ils sont arrivés, et pour que “la sauce prenne”. Finalement, tout le reste, vous le savez déjà, et vous l’avez peut être mis en place. Mais il manque quelque chose.

Les quatre saisons d’une association

Pour cette partie, je vais prendre pour cadre les associations étudiantes, mais il s’applique aussi aux associations « classiques », il faut juste définir un rythme de saison par membre actif, au lieu d’un rythme global.

Il existe, pour les associations étudiantes, quatre saisons bien distinctes que l’on peut isoler :

La fin de l’année : L’association a terminé son travail, il ne reste plus rien à faire à part se souhaiter de bonnes vacances. Que faire avant de partir ? Organiser la rentrée ! Oui, la fin de l’année entraîne nécessairement des départs qui devaient être anticipés, donc il faut faire le point avant que tout le monde s’échappe. Qui sera là ? Qu’est-ce qu’on fera ? De quoi on va avoir besoin ? Qui va s’occuper de trouver les choses qui nous manquent pour la rentrée ? Si vous débarquez en septembre pour tout recommencer, ça sera trop tard, vous perdrez un an.
Le début de l’année : s’il est bien préparé, le début de l’année est l’étape décisive pour une association étudiante. C’est le moment où les nouveaux membres actifs se manifestent, et c’est le moment où l’on a le plus d’incertitudes sur la viabilité de la structure (effectif réduit pour redémarrer l’année, incertitudes financières, etc). Au passage, les nouveaux arrivants à la fac ne deviennent pratiquement jamais des membres actifs. Les étudiants profitent des activités fournies par l’association durant une année, et l’année suivante, si le projet leur plaît, ils peuvent avoir envie de s’y investir. Recruter des membres actifs est vraiment un travail de fond dans la durée.
Construction de la nouvelle équipe : les nouveaux membres actifs sont arrivés, la nouvelle équipe est sur pied, mais elle manque de rodage. C’est le moment où les tensions apparaissent. Une fois passé l’état de grâce de la découverte de la structure, les nouveaux membres découvrent ses faiblesses, ses lourdeurs, les choses qui leur déplaisent. C’est le moment où il est important d’écouter et d’entendre ce que disent les nouveaux membres, cela peut avoir un impact très important pour la suite.
La passation : c’est le tournant de l’année, tout ce qui se passe après la passation sera réussi, à partir du moment où les autres étapes ont été réussies. c’est aussi le moment où il y aura de nouvelles tensions vis à vis des ambitions de pouvoir de certains membres. Il faut réussir à apaiser les tensions et proposer de quoi répondre aux attentes de chacun pour éviter que cela ne se répercute après la passation.

Les pulsations de la confiance et du cadre

Toujours en reprenant nos quatre saisons, il y a des paramètres qu’il faut ajuster pour accompagner ces saisons : la confiance et le cadre. Loin d’être antagonistes, ces deux élément sont structurants pour les quatre saisons, et un sur-dosage comme un sous-dosage de ces paramètres peut mettre en danger l’accomplissement des quatre saisons dans une ambiance apaisée.

Sur le schéma ci-dessus, on peut voir les variations de la confiance et du cadre. Le cadre représente les règles, leur importance, et le respect qu’on leur accorde, et la confiance est la confiance accordée au sein du groupe envers les nouveaux arrivants. Reprenons nos quatre saisons :

2. C’est la rentrée, les nouveaux membres se présentent, ils découvrent l’association. Il est très important de pouvoir leur accorder de la confiance assez rapidement, quitte à recadrer par la suite en cas de problème. Ne pas leur donner les moyens de s’épanouir dans l’association c’est prendre le risque qu’ils la quittent ou qu’ils retardent le rythme des saisons. C’est le moment où on présente la structure, et où on présente le projet aux nouveaux arrivants (statuts, règlements, déroulement des actions).

Attention : accorder sa confiance ce n’est pas lui confier une mission en affirmant : « vas-y, on te fait confiance ». Il faut d’abord accompagner, puis laisser le nouveau membre s’épanouir dans ses nouvelles fonctions.
3. Le groupe est là, la confiance maximale en son sein, c’est le moment du rodage. C’est le moment de rappeler les règles pour les impairs qui ont été faits, c’est le moment de prendre son rythme de croisière.
4. La passations génère des tensions, la confiance s’étiole, mais cela ne doit pas être catastrophique. Un peu de cadre (organisation de la passation selon les règles pré-établies et avec sérieux) permet de se rassurer sur le déroulement des choses. Les départs sont officialisés, les arrivées reconnues comme utiles par le groupe.
1. La confiance renaît au sein de la nouvelle équipe, prête à terminer l’année et attaquer l’année suivante avec encore plus d’enthousiasme. Un peu de cadre (fréquence des prochaines réunions, répartition des tâches à effectuer) avant de partir en vacances, pour pouvoir continuer à travailler les sujets de la rentrée, et la boucle est bouclée !

De la confiance à l’efficacité

Il est important de noter quelque chose d’intéressant : la courbe représentant l’efficacité du groupe aurait pu être rajoutée sur le dessin précédent. Mais cette courbe est en fait pratiquement identique à la courbe représentant la confiance ! Cela nous montre deux chose :

La confiance est un élément essentiel au groupe, c’est un des ciments les plus fondamentaux et les plus essentiels, une baisse dans la confiance entre les membres impliquera une baisse de l’efficacité générale de la structure.
La confiance en les autre et la confiance en soi sont liés quand on est membre d’un groupe. On ne peut pas avoir confiance dans sa capacité à réaliser des choses avec le groupe si on n’a pas confiance dans la capacité du groupe. Les actions pour lesquelles il n’y a pas de confiance vis à vis du résultat final tomberont à l’eau « toutes seules » sans qu’on les pousse. La synergie du groupe s’appuie presque en totalité sur la confiance qui règne à l’intérieur.

En conclusion

Accompagnez vos nouveaux membres dans leur découverte de la structure (qu’ils découvrent le fonctionnement avec un ancien)
Faites confiance aux nouveaux membres (donnez-leur les moyens de réaliser leurs idées, donnez-leur des responsabilités lorsqu’ils s’en sentent capables)
Définissez des règles pour vous, et écrivez-les pour ceux qui continueront votre travail (fiches de poste)
Essayez de prévoir les départs, et de les anticiper (mise en doublon du remplaçant sur le poste, le temps de se former)
N’empêchez jamais quelqu’un de partir (faites-lui plutôt une haie d’honneur pour ce qu’il a apporté à la structure)
Écoutez ce que les membres vous disent, en bien ou en mal, n’obligez jamais les gens à faire des choses qu’il n’ont pas envie.

À propos de l'altérité sexuelle

Mathieu — Thu, 21 Nov 2013 22:06:00 +0100

Comme je ne me sens vraiment pas bien depuis quatre jours, c’est le moment de faire un billet complet sur l’altérité. Quelle altérité au fait ? L’altérité sexuelle. Celle dont on parle quand on essaie de justifier que « si les pédés ils sont pas comme nous c’est qu’ils l’ont bien cherché ».

En guise d’introduction, voici la phrase que l’on entend souvent depuis les manifestations contre le mariage pour tous : « de toute façon, les homosexuels sont narcissiques, cela se démontre chez eux par le refus de l’altérité sexuelle, qui mène à aimer un autre identique à soi ».

Beaucoup de choses dites en peu de mots, procédons comme d’habitude : dans l’ordre.

L’altérité

C’est quoi l’altérité ? L’altérité c’est juste un mot compliqué pour signifier « la différence ». Je suis différent de toi, donc il existe une altérité entre nous. Le mot vient de la racine latine alter qui signifie « l’autre ».

Mieux, Wikipédia nous dit que l’altérité c’est la : « reconnaissance de l’autre dans sa différence, aussi bien culturelle que religieuse ». Derrière l’altérité il y a donc une question de différence, mais aussi d’acceptation de cette différence. Ce qui explique la conclusion de la phrase que nous étudions : refus d’altérité = refus de celui qui est différent.

Je vais aller plus loin et ajouter que l’altérité c’est la reconnaissance et l’acceptation de l’autre dans sa différence.

L’altérité sexuelle

La notion semble simple, mais en fait non. L’altérité sexuelles n’est pas simplement « reconnaître l’autre dans sa différence sexuelle ». Tout d’abord parce qu’elle n’entraîne pas nécessairement une vision dualiste des sexes. Il pourrait y avoir trois ou même cent sexes différents, on parlerait alors aussi d’altérité sexuelle vis à vis de chacun d’eux. Oui, chez l’homme il n’y a que deux sexes biologiques reconnus, mais cela démontre que le propos peut être plus large qu’à première vue.

L’altérité sexuelle se comprend donc comme « je suis un homme, tu es une femme, nous sommes différents mais nous avons la même valeur ». Oui, car une différence de valeur irait à l’encontre de l’acceptation de l’autre dans la différence : il y aurait différence qui appauvrirait l’autre, par rapport au premier.

Pour continuer à élargir le propos, en fait il y a l’altérité sexuelle « biologique » et l’altérité sexuelle en rapport avec la sexualité, c’est à dire qu’on peut aussi comprendre l’altérité sexuelle comme l’acceptation de l’autre dans sa sexualité différente de la notre. Le propos commence à se fissurer, puisque on voit dans ce cas que porter un jugement de valeur sur une personne homosexuelle reviendrait à renier son altérité sexuelle.

Le refus de l’altérité sexuelle

Reprenons, la phrase nous dit que renier l’identité sexuelle est la raison pour laquelle les homosexuels sont attirés par des personnes du même sexe : ils chercheraient des gens qui leur ressemble, donc du même sexe.

D’abord, il y a constamment un refus de l’altérité chez les gens qui portent ce genre de propos : la xénophobie, le racisme, ce sont aussi des refus de l’altérité. Rester entre gens bien pensants à juger les homosexuels comme des chiens galeux bons à enfermer, c’est un refus de l’altérité sexuelle, et de l’altérité du genre humain en général.

Enfin, je ne comprends pas pourquoi le refus de l’altérité s’exprimerait dans le fait que deux personnes s’aiment. Oui, les couples ont besoin d’être constitués de deux personnes dissemblables ; mais avec des points communs et aussi des divergences. Les homosexuels ont juste acquis comme état de fait qu’ils ont besoin d’une personne du même sexe pour être épanouis dans leur relation, tout comme on pourrait rechercher quelqu’un avec les mêmes goûts musicaux. Ce n’est qu’une petite partie de leurs critères de décision.

Le Narcissisme

La question est vaste. C’est vrai que le narcissisme est lié, à un rapport charnel à soi même, et donc à la sexualité. Mais la conclusion est beaucoup trop rapide : le rapport charnel à soi, ce n’est pas l’homosexualité, c’est la masturbation. Aucun rapport entre partager des sentiments, même avec une personne de même sexe, et le plaisir égoïste entraîné par la sur-expression de sa propre personnalité.

En conclusion

Nous avons vu que le sens de l’altérité sexuelle est à double tranchant. Nous avons vu que parler de refus de l’altérité pour deux personnes qui s’aiment est un non-sens. Nous avons aussi commencé à apercevoir que ceux qui posent des jugements sur la sexualité des autres sont en réalité eux aussi en train de refuser une forme d’altérité.

Nous pouvons donc conclure sans trop de risque de se tromper que la phrase, derrière un vocabulaire compliqué, est en réalité absurde. Elle présente un non-sens grâce à une conclusion trop rapide faisant le lien entre altérité sexuelle, narcissisme, et homosexualité.

Merci de m’avoir lu jusqu’au bout, n’hésitez pas à apporter votre pierre à la réflexion dans les commentaires.

Pour compléter, voir l’article : « Altérité homophobe » sur un blog du Monde.

Habemus Matrimonium

Mathieu — Mon, 24 Jun 2013 14:45:00 +0200

Je sais, je suis en retard. J’aurais dût faire ce billet avant, mais des gens plus doués que moi s’en sont chargés durant les débats pour l’ouverture du mariage à tous les citoyens, donc je me suis abstenu. Je tenais quand même à y aller de mon petit commentaire, histoire de ne pas laisser ce billet non écrit dans ma liste de mes regrets (il vaut mieux des remords que des regrets, paraît-il).

Les longues semaines de débats qui ont précédé l’extension du mariage à tous les citoyens ont laissé des stigmates pour tout le monde. D’un côté chez les “anti” qui malgré toute la verve qu’ils ont mis à protester n’ont rien obtenu de plus que quelques rendez-vous avec les porteurs du projet de loi, et de l’autre chez les “pro” qui ont découvert avec effroi l’homophobie latente éclater avec violence, se demandant s’ils n’avaient pas réveillé la bête.

Je suis convaincu que la bête était déjà réveillée depuis longtemps mais que personne ne l’avait vu. Ce débat a cristallisé toute la violence que nous connaissions déjà mais qui n’avait pas encore éclaté au grand jour. Les pitoyables truquages des chiffres par les préfectures, réalisés de la même manière que le truquage des chiffres des manifestations pour les retraites n’est qu’une preuve encore plus flagrante que le problème est pris au sérieux par les autorités.

Mais au fond, ce déchirement de haine sous couvert d’intérêt des enfants (l’enfer est pavé de bonnes intentions, ne l’oublions pas), qu’est-ce que ça change ? Pas grand chose, on a l’habitude de se faire taper dessus régulièrement, accusés d’être la cause de la crise économique en Europe ou de la perversion de la famille jusqu’aux prêtres pédophiles, finalement qu’est-ce que quelques petits jeunes qui s’épilent la tête, se tatouent des svatiska, et jouent au base-ball sans balle peuvent apporter de plus ?

Finalement je pense que ce qui les gêne le plus c’est que l’homosexualité va faire une percée fulgurante “dans la vie vraie”, c’est à dire que l’on ne va plus seulement aller se pavaner torse-poil pour une marche des fiertés sur fond de musique techno, mais également pouvoir s’attribuer les codes respectables de la famille normale, et ça ma bonne dame c’est pas possible puisque ces gens là ne sont pas normaux.

Fallait-il le faire ? Était-ce le bon moment ? Pourquoi maintenant ? La France était de toute façon en retard, on se foutait de sa gueule jusqu’en Belgique. Le changement il fallait que ça soit maintenant.

Allez, puisque je suis en forme, voici les 5 raisons pour lesquelles il était nécessaire d’avoir un mariage offert à tous les citoyens :

1. La devise de la France c’est Liberté Égalité Fraternité

Liberté : j’ai le droit de tenir la main de mon compagnon dans la rue, de commander un dessert pour deux, ou d’emménager avec lui. Je ne suis pas obscène en le faisant, pas plus en tout cas que ces ados qui se pelotent, frisant le coït en public (oui, je suis réac :P ).

Égalité : la loi est la même pour tous, dura lex sed lex, si une catégorie de personnes est exclue de la société pour des motifs religieux, ethniques, ou politiques, alors nous ne sommes pas en démocratie.

Fraternité : égaux au sens légal et égaux au sens moral, solidarité des voisins, des familles, unité des peuples par delà leurs différences pour former une société solide.

2. Le mariage n’est plus une institution religieuse

En tout cas plus depuis la révolution Française. Tous les arguments religieux n’ont donc aucun poids pour définir les règles qui régissent le mariage. Le mariage civil est une institution républicaine, mise en place avant tout pour emmerder les cathos, et ensuite pour servir de cadre à la famille et donc à la société. C’est une reconnaissance législative d’un état de fait : les gens s’accouplent volontiers, mais il faut les encourager à le faire toujours avec la même personne, pour la stabilité de la société.

3. Le mariage donne des droits

Transmission du patrimoine, crédits, filiation, décès, pension de reversion (retraites), décision médicale pour le conjoint, c’est tout autant de petits choses juridiquement emmerdantes qui viennent de devenir possible pour des milliers de couples.

4. Comment lutter contre les suicides et le mal-être des jeunes ?

Avant le mariage, les homosexuels étaient toujours un peu différents. « Ouais mais tu auras jamais d’enfants, tu te marieras pas en grande pompe, en fait tu ne feras que coucher avec ton coloc, t’es freak quoi ». Maintenant, le mariage reconnaît de manière légale la légitimité du couple au même titre que les autres, c’est absolument immense comme avancée. la maman d’un homosexuel n’aura plus besoin de faire une croix sur les petits enfants (mais vous emmerdera pour savoir quand vous allez vous marier).

Pour les jeunes ça change quoi ? Ils s’en tapent du mariage ! Du mariage oui, pas de la légitimité que cela apporte. Il est enfin écrit dans la loi que leur couple est reconnu comme équivalent aux autres, ça aidera peut être certains jeunes homosexuel à se sentir moins mal dans leur peau, et éviter l’irréparable (première cause de mortalité chez les adolescents homosexuels).

5. Un jour, le coming out n’existera plus

Peut être qu’un jour il ne sera plus nécessaire de proclamer comme si on venait de prendre une grande décision que l’on est homosexuel. Parce que d’abord être homosexuel ce n’est pas une décision et ensuite que cela devrait être parfaitement normal de se faire draguer par un autre mec, ou d’avoir une aventure avec lui.

Le mariage c’est le premier pas pour que l’homosexualité ne soit plus “sale”, ne soit plus synonyme de VIH ou de mecs torse-poil sur musique techno. Les activistes des années passées ont tout fait pour donner à l’homosexualité de la visibilité, pour que l’on affirme notre existence à une société qui nous oubliait. Je pense que la plupart des jeunes veulent à présent que la société les normalise, les reconnaisse comme étant différents mais différents comme les autres, puisque nous sommes tous différents. Rangeons la grande folle au placard, mais pour l’instant on n’en a plus besoin.

Quoique.

Je suis un mercenaire

Mathieu — Thu, 20 May 2010 16:10:00 +0200

Je suis un mercenaire.

Quand j’étais petit je pensais que le métier d’informaticien était le plus beau métier du monde : On reste assit à réfléchir à des problèmes passionnants, et on est payé pour résoudre ces problèmes.

Le rêve de gosse se heurte bien sûr toujours à la réalité, mais qu’arrive-t-il lorsque l’on se rend compte que l’on est en train d’ébranler ses illusions ? J’ai l’impression de devenir un mercenaire, j’apprends à mieux coder, plus vite, plus efficacement, j’apprends à résoudre des problèmes de plus en plus complexes, et là il se crée comme un vide. C’est un sentiment qui m’arrive de régulièrement, un trop plein. Un trop plein de tout ce que j’ai appris et qui finalement en devient trop banal, il n’y a plus de plaisir à apprendre, je deviens un simple exécuteur des idées des autres. Je traduis les volontés des autres en réalité, je suis devenu un mercenaire. Un automate au service des gens qui m’emploient, exécutant de la production de code comme certains abattent des arbres, je ne suis plus maître de mes créations, j’ai perdu le côté artistique et le plaisir de réaliser un code qui se rapproche du meilleur code possible pour le problème. Plus vite, mieux, moins cher, en tant que mercenaire du code il faut être efficace, on n’a pas le temps de penser à tout, alors il y a des bugs mais ce n’est pas grave, je suis aussi payé pour les corriger, et pour en introduire d’autres. Comme une course effrénée à l’ajout de code plutôt qu’à son raffinement et à sa perfection.

Il y a vraiment des jours où je me demande si je pourrais être un informaticien toute ma vie.

Du concept caduque des binômes en projet

Mathieu — Sun, 28 Feb 2010 20:48:00 +0100

À la fac, beaucoup de projets sont à rendre en binôme, mais je déteste le concept du binôme, et je vais essayer de l'expliquer dans ce billet.

Voici donc une tentative d'argumentation rapide sur « Pourquoi le binôme est un concept dépassé, caduque, et qu'il ne faut pas utiliser »

Le binôme est un concept caduque parce que :
Un travail de groupe aurait été plus intéressant par groupe de 3 ou 4 par exemple, à partir du moment où de toute manière on ne verra jamais une équipe de programmeur avec seulement deux personnes en entreprise, je pense que trois est un minimum.
Le binôme est donc un concept obsolète.
Le binôme est un concept dépassé parce que :
Ils te disent que c'est pour bosser ensemble, que c'est pour te confronter à des opinions différentes et des difficultés de communications pendant le projet. Soit. Mais à 2 on peut pas prendre de décision, on arrive jamais à une majorité, c'est la tentation de l'immobilisme dès qu'il y a un désaccord sur un des points du projets, ce qui pour ma part est très handicapant, ayant toujours un coefficient de « Oui mais moi je pense que c'est mieux si on fait comme ça » assez important.
Le binôme, il faut s'en passer parce que :
Le concept est caduque dès le départ, et encourage l'un à rien fouttre pendant que l'autre fait tout en faisant des choix, qu'il se fera reprocher plus tard quand l'autre se réveillera.

Bref, les binômes, c'est complètement con.

La théorie des tamtam appliquée aux résidences universitaires

Mathieu — Sun, 21 Feb 2010 22:53:00 +0100

Ce que j'appelle « théorie des tamtam » est la théorie de propagation des ondes sonores. Celle ci est particulièrement intéressante à étudier en résidence universitaire et peut mener à des conclusions parfois déroutantes, et non triviales.

Il faut savoir avant toute chose qu'une chambre étudiante a une format standard et conventionné, équivalent à environ 9 mères carrés vivables, meublés en général. Et ces 9 mètres carrés ma bonne dame, ils sont collés les uns aux autres dans une saine émulation digne du pensionnat.
Ainsi, il faut également savoir qu'une chambre étudiante a une dizaine de points de résonance.

Les fenêtres : les fenêtres résonnent avec le vent ou les bruits extérieurs.
Les volets : (cf fenêtres)
Les murs : vous ne regarderez plus jamais votre voisin de la même façon après avoir entendu ce grincement de matelas cadencé si caractéristique et découvert qu'il avait invité son meilleur pote à dormir chez lui (ce qui est au passage interdit par la circulaire E-221 du CROUS® )
Le sol et le plafond : vous seriez bien allé casser la figure au voisin du dessus qui fait de l'haltérophilie mais ... comment dire ... il y a un problème non négligeable.
Les radiateurs : ce qui est chouette avec les radiateurs c'est qu'un cliquetis de style sur le radiateur vous rendra célèbre dans au moins 20 chambres alimentés par ce tuyau.
Les lavabos : une installation qui n'a pas été nettoyée depuis un moment, ça fait des bulles, et quand les bulles remontent elles gargouillent joyeusement en vous apportant des informations très utiles sur le menu de votre voisin du dessous.
La porte : les potins de couloir n'auront plus aucun secret pour vous.

Vous l'aurez compris, le bruit est partout, mais alors, comment faire comprendre, entre autre, à votre voisin du dessus que le sportif intelligent évite l'effort inutile ?
Réjouissez vous, voici quelques conseils extraits de la théorie des tamtam, juste pour vous.

Réduire les bruits provenant des murs : placez votre bureau contre un mur, et tenez vous prêt à riposter à coup d'objets contondants sur le mur (attention cependant à la peinture CROUS® )
Réduire les bruits provenant des radiateurs : idem, placez vous de manière à riposter, mais attention, uniquement si cela est justifié, car la théorie du tamtam nous enseigne la longue portée des canalisations. En plus de cette réponse stratégique, faite bien attention à ne placer aucun objet susceptible d'augmenter la résonance en contact avec les tuyaux (lit, bureau, frigo, etc).
Réduire le bruit provenant du sol et du plafond : malheureusement, c'est encore les points où je n'ai trouvé aucune solution, la solution de la riposte à balais ayant pour seul intérêt de faire tomber le plâtre des plafond sur la tête de celui du dessous, ou la votre si vous en voulez à celui du dessus.
Réduire les bruits provenant du lavabo : achetez un bouchon-ventouse, ou placez une bouteille retournée dans votre lavabo.
Réduire les bruits provenant des fenêtres : fermez les volets à fond, et gueulez Aller l'OM© à la fenêtre quand quelqu'un fait du bruit dehors (ceci est bien entendu à adapter fonction de la ville ou de l'équipe de football féminin locale).
Réduire les bruits provenant de la porte : ici se trouve l'application la plus intéressante de la théorie des tamtam, les techniques de ripostes s'appliquent bien entendue, mais ne sont efficaces que si le placement de la chambre est optimisé, comme nous allons le voir.

Un placement optimal vous évitera bien des résonances issues des tamtam concurrents, car s'il est vrai que les ondes peuvent s'annuler, elles peuvent également s'ajouter.

Premier étage et début de couloir : pourquoi éviter ces emplacements ? S'il est en effet bien pratique lorsque on doit monter des paquets d'être au premier étage, cela en devient pénible lorsque cet étage devient la foire à cause de l'incitation à recevoir issue de sa proximité du sol, ou encore des fumistes qui se droguent sous la fenêtre, ou autres joyeusetés des résidences. Les débuts de couloir, à cause de la proximité d'escaliers sont donc également à proscrire.
Les fond de couloir : ou la fausse bonne idée : les fond de couloir paraissent donc optimaux, sauf qu'ils sont en réalité le point de réception de l'ensemble cumulé du bruit du couloir, et sont donc à proscrire, la mécanique des fluides nous enseigne également que vous aurez moins de chance d'avoir de l'eau chaude, ou encore, que vous aurez la joie des courants d'air.
Alors, quelle est la meilleure place ? En toute logique, la théorie des tamtam nous enseigne que c'est le milieu, en face des cuisines et des douches collectives ? Pourquoi une telle stupidité après autant de paroles sensées ? Les douches, les chasses d'eau des toilettes, le bruit et les odeurs des cuisines... Oui, mais, écoutez la théorie des tamtam : lorsque deux personnes se rencontrent, elles se disent bonjour ou ne se disent pas bonjour. Si elles se disent bonjour, elles peuvent commencer une discussion, et là, si c'est un couloir qui résonne, vous amorcez une réaction en chaine absolument intenable : des gens d'autres chambres peuvent sortir, discuter avec la personne dans le couloir, etc, c'est encore plus grave si cela se passe dans la cuisine ! Et que penser des ces filles qui se racontent leur vie chacune dans leur box de douche ? On les entend dans tout le couloir. Alors pourquoi être à cet endroit central stratégique, particulièrement bruyant, sujet aux courant d'air et aux odeurs de la cuisine et des toilettes ? Justement, vous avez dit le mot : stratégique. Je m'explique : une discussion qui comment n'importe où dans le couloir a plus de chances d'être stoppée si la personne mécontente qui vient prévenir amicalement les parties en présence se trouve à un endroit relativement proche de ces personnes, alors) quel meilleur endroit que le centre pour dominer le couloir ? Quel meilleur endroit pour aller fermer les fenêtres de la cuisine en hiver ? Quel meilleur endroit pour aller couper cette chasse d'eau qui est restée bloquée et qui se vide bruyamment en faisant perdre de l'argent au CROUS® ?
Le principe des ripostes s'applique également beaucoup mieux si elle résonne dans tout le couloir, et donc à partir de son centre !
La théorie des réseaux sociaux appliquée aux résidences universitaires nous donne également de précieux arguments pour réquisitionner cette place centrale, qui peut devenir une annexe particulièrement bruyante à la cuisine si elle est mal utilisée.

Alors, au moment de choisir l'emplacement de votre chambre si toutefois vous avez cette chance, appliquez les enseignements de la théorie des tamtam, et choisissez le milieu de couloir, en face des cuisines et des toilettes.

Votre dévoué, en direct de son 9 mètres carrés du CROUS®.

Les 3 axiomes d'une application Facebook et leurs corollaires

Mathieu — Sat, 05 Sep 2009 09:52:00 +0200

Ce billet est issu d'une sauvegarde de mon ancien blog, il est peut être obsolète, mais conserve un intérêt dans le contexte de ce blog.

Tiré d'une discussion réelle sur Facebook, merci aux participants.

Axiome 1 : (nécessité du facteur nul)Une application Facebook n'est pas faite pour être utile, mais pour être marrante

Axiome 2 : (loi de l'intéressement) Une application Facebook qui ne reçoit pas au moins un commentaire disant que le résultat est stupide ou débile est une application ratée.

Axiome 3 : (loi de la non décroissance) Le nombre d'utilisateurs d'une application Facebook est strictement croissant.

On en dérive les corollaires suivants :

Corollaire à l'axiome 1 et 2 : Plus une application est inutile, plus elle a du succès.

Corollaire à l'axiome 3 : Plus le nombre d'utilisateur d'une application est important, plus celui ci va augmenter

Certaines propriétés ne peuvent avoir de valeurs axiomatiques et sont particulières à certains cas :

Propriété 1 : (paradoxe de la paternité) Le créateur d'une application Facebook n'est jamais directement Facebook.

Propriété 2 : Une application qui envoie des notifications est une application qui a du succès (propriété dérivé de la conjecture de l'utilisateur qui clique et de l'axiome 3)